Voici une sélection livres et d'essais qui proposent des analyses et des commentaires de l’œuvre mythique d’Hergé : les Aventures de Tintin. Propice aux interprétations les plus diverses, des plus farfelues aux plus érudites, la création d’Hergé serait, selon Jean Dubois, avant tout philosophique, mais ce n’est pas l’avis de tout le monde... Comment, en effet, ne pas se laisser berner par la qualité des dessins et des scénarios en négligeant tout ce qui ne se remarque pas sans s’obliger un peu.

Walter Rizotto, le reporter-photographe inventé par Hergé, au moment de la création de l’album des Bijoux de la Castafiore, est inspiré par deux photographes : Willy Rizzo et son compère Walter Carone, ce dernier signant bon nombre de couvertures de polars aguicheuses édités par la prestigieuse maison Gallimard dans sa collection Carré noir*.

L'implacable évidence de la chronologie a permis à Céline de donner son avis sur Marcel Proust, alors que Proust ne pourra jamais répondre au personnage de Voyage au bout de la nuit ; celui qui se moque du projet littéraire de Proust en ces termes : 

En 2022, on fêtait le centenaire de la mort de Marcel Proust, mais la frénésie autour de notre génie national ne faiblit pas. Marcel Proust continue, malgré les années qui font les viennoiseries rassies et immangeables, de faire la joie des passionnés de littérature et la fortune de sa famille. C’est ainsi que l’on apprend que La Bibliothèque nationale de France (BnF) souhaite acquérir près de 900 manuscrits et documents de l’auteur de À la recherche du temps perdu qui, rappelons le, a été en partie publié après la mort de Proust.

À la recherche du temps perdu est une œuvre monumentale de Marcel Proust (1871-1922), composée de sept tomes (ou parties). C'est au moment de la disparition de sa mère que Proust décide de se consacrer à son œuvre en s'isolant du reste de son monde, sans jamais cesser de recevoir des personnalités ou de visiter certains lieux qui deviendront des personnages et des décors de son histoire. 

Certains traumatismes de l’enfance ne sont en rien liés à une maltraitance physique ou psychologique démoniaque, mais à une capacité de l’enfant à percevoir les motivations délétères des adultes, à peine masquées par les conventions, que celles-ci soient familiales ou sociales.